Предыстория
Начало жизни моего духовного проводника было приблизительно 7 тыс. лет до нашей эры. Тогда же он отправился в путь в Черные Земли ныне известные как Египет. Там он обрел своего второго отца по имени Асер. Позднее именно в честь него, а также в честь Осириса (Ас-Арис – высокая форма имени), мой духовный проводник дал имя своей единственной дочери – Асере (сирийская Астарта).
История жизни моего духовного проводника, его пути, описывается мной в четырех книгах:
1. Империя пепла
2. Империя пепла. Противостояние
3. Царство Черное. Начало
4. Царство Черное. Исход
Последняя книга повествует именно о первом Исходе, когда, после признания права Гора на трон, Сет с армией покинул берега Черноземья и пришел на земли Палестины. Позднее его далекий потомок, царь Сети I, почитатель древних знаний, нашел в Абусире гробницу писца по имени Мерперра, где было описано данное событие. Вот что содержится в моей книге по этому поводу:
Отрывок из книги «Империя пепла»
В одном из разговоров со своим верным слугой по имени Чии1, Сети упоминает о предании, рассказанном ему отцом. Об Исходе Красного Бога2 и его сторонников из Египта. Через Великую зелень3 на северо-восток, в Речену4. Они проиграли, но не забыли. И много лет спустя их потомки вернулись на родину. «Государи чужеземий», как стали называть их сыновья Гора5, прибыли с востока и расположились в низовьях Нила, превратив в столицу свою славный город Хут-Уарет6. Но вновь они были изгнаны с исторической родины несколько столетий спустя. Однако сумели оставить свои семена. Фараон был одним из них, достойный потомок своего великого предка, названный в его честь. Отмеченный его цветом7.
Заинтересованный давней историей своей семьи Сети ищет утерянное знание. И на севере от Саккары – в землях, благословленных присутствием Осириса8 – обнаруживает захоронение некоего писца по имени Мерперра, чье пристанище духа сохранило в вечности весть о Великих Отцах народа египетского. И весть та поведала фараону о зарождении древнего конфликта, что стал причиной бед Черной земли на многие поколения вперед.
— Ибо забывая о звуке, сопровождающем каждый наш шаг, мы обрекаем потомков жить в тени вечного эха нашей поступи, – говорит Сети I.
Так, нежелание Красного Бога мириться с решениями своего правителя в отношении жречества стало причиной противостояния двух основообразующих групп египетского общества: военных и жрецов.
Сам же Сет, как полагал Мерперра, надеялся видеть Осириса на стороне военных, однако Отец душ египетских напротив стремился сохранить баланс силы и веры –
в равновесии же их он видел высшую справедливость, что обеспечивала миропорядок и даровала истину.
Представители жречества из ближайшего окружения Осириса в свою очередь старались обвинить Сета в подрыве верховной власти: они распускали лживые слухи о его желании стать Первым среди равных9. Называли его чужестранцем, как могут делать это только рожденные на Черной Земле, видя в принадлежании к иным краям наивысшее оскорбление. Однако армия Сета любила. И сила, что следовала за той любовью, граничащей с поклонением, пугала исконных властителей Севера в лице служителей культа.
Согласно мнению Сети I, Осирис, следуя зову своей духовной природы, старался обеспечить равновесие между жрецами и армией: поскольку только в существовании двух противоположных вещей заключена суть порядка. По этой же причине сам Отец душ египетских, являясь выходцем из среды военных, женился на представительнице жреческой элиты, чья духовная суть была ему близнецом. Однако последовавший вскоре конфликт жены Осириса – Исиды – с Сетом показал сколь упрям может быть Красный Бог в стремлении доказать свою правоту.
Отправной точкой серьезных разногласий стало некое событие в Абидосе, именуемое «Великим Расколом», когда, не желая усугубления конфликта, а, быть может, не смирившись с выбранной Осирисом политикой «равновесия», гордый Сет принимает новое высокое назначение и удаляется в верховье Нила. Осирис же, потеряв опору в лице своего главного защитника, вскоре был убит теми, кто больше всего винил Красного бога в желании захватить престол – жрецами.
При этом, по словам Мерперра, само убийство Осириса не планировалось изначально. Ни Сет, ни кто-либо иной не мог предположить подобного исхода. Но знал Красный Бог, что жрецы идут к правителю Черноземья с требованием неприемлемым к выполнению, и не покинул владений своих. Поскольку желал он открыть царю глаза на истинное лицо жречества. Поскольку надеялся, что будет сделан окончательный выбор в пользу военных.
Именно это бездействие впоследствии привело к тому, что Гор, второй сын Осириса, обвинил Сета в смерти своего отца. Попытка же доказать неблагонадежность жречества была расценена противниками Красного Бога как предательство армии. Но судьи в своем праведном стремлении забыли, что справедливость определяется только сердцем: лишь сердце Отца душ египетских выбрало его путь.
Так Великий Раскол обозначил собой роковой перелом. Священная сила южных вод, что несла жизнь на берега Нила, для исконных Северных владык обернулась болотным смрадом: не смирились они со столь почетной должностью для своего заклятого врага. Сам же Сет считал новое назначение не чем иным, как ссылкой и, влекомый обидой на Осириса, не пришел он в нужный момент к тому, кого поклялся защищать.
Эти события, как считал Сети I, на многие тысячелетия определили не только величие Земли Черной, ими же были заложены основы противостояния двух важнейших политических сил Египта – жречества и военных. Противостояния, что давало о себе знать на протяжении всей оставшейся истории этой страны.
Сторонники Сета и Гора продолжили борьбу за власть и после окончания Времени Богов. А позднее, в эпоху, последовавшую за объединением земель фараоном Мени, победа досталась Сыновьям Гора. С тех пор имя второго сына Осириса становится составной частью титула многих царей. Образ же Красного Бога постепенно обрастает негативными чертами, пока некогда защитник Ра не превращается в антагониста этой истории окончательно.
Пораженный данным откровением слуга спрашивает у повелителя дозволения узнать, почему же великий властелин тронов Обеих Земель Менмаатра не желает открыть своему народу правду. На что уставший царь произносит:
— Народ не ищет правды, нужда его в успокоении10.
После этого Сети I покрывает голову традиционным черным париком и уходит, оставив замершего Чии обдумывать мудрость, подаренную ему земным воплощением Отца небесного.
Оригинальная история бога Сета была несколько сложнее и запутаннее, чем описал Мерперра в своем кратком отчете. Но вот что действительно интересно – позднее один из сыновей царя Сети I по имени Моисей повторил Исход. Как все-таки бывают связаны события. И даже спустя тысячелетия можно найти отголосок дней минувших в минутах, что грядут…
Другие статьи
Читайте другие статьи:
О Вершинах Ниора и о Горе Гнева
Ссылки
- Слуга царя – это его первый министр (была даже такая поговорка) ↩︎
- Красный Бог – Сет ↩︎
- Великая Зелень – Средиземное море (также Красное море, но в случае с Исходом Сета имеется в виду именно первый вариант – они шли вдоль берега Средиземного моря, севернее Моисея) ↩︎
- Речену – Земли Сирии/Палестины ↩︎
- Сыновья Гора – Последователи Гора, поклонявшиеся ему. ↩︎
- Хут-Уарет – Аварис – столица гиксосов (государей чужеземий). Располагался на востоке дельты Нила. ↩︎
- Цвет волос царя Сети I был рыжим. Данный цвет также является цветом бога Сета (Красного Бога). ↩︎
- Абусир (расположен около Каира) ↩︎
- Первый среди равных или Первый среди Западных – титул Осириса, царский титул. То есть жречество обвиняло Сета в желании захватить престол. ↩︎
- Престольное имя фараона Сети, Мен-маат-ра, переводится как «Устанавливающий истину Ра» или же «Устанавливающий порядок Ра», или же «Устанавливающий справедливость Ра». Слуга имел в виду именно слово «истина» в имени фараона, задавая вопрос. Сети же, обозначил неотделимость порядка и справедливости от истины, как части единого вселенского начала. Тем самым получалось, что имя фараона полностью отражало его правление и его поступки, а успокоение не означало отказ Сети от правды.
Также тут присутствует отсылка на слова бога Сета, что тот сказал перед смертью своему внуку: «Я всю жизнь искал правду, а нашел ее в успокоении» (Из книги «Царство Черное. Исход») ↩︎